   如果说，现代孩子的身上缺乏的是“狼性”，那中华文化的传统美德：仁、义、理、智、信恐怕在他们身上也是难觅其踪的。因此，极端片面的“狼性”教育毫无疑问会引起教育界的争论。

    首先不少教育专家强烈反对将中国传统教育简单归纳为“羊性教育”，传统教育的“修身养性”、“君子以自强不息”，这也不是“羊”性两个字就能简单概括得了的。羊温文尔雅，逆来顺受、安于现状当然不好，但是在一个文明社会里，温文尔雅何尝不是应该提倡的呢？儒家对人才修养的要求是：礼、义、仁、智、信，其中有哪一项是过时的？

    我们要教孩子勇敢坚强、锐意进取，也要引导孩子学会互助友爱、同情弱者。不能因为国人有懦弱压抑的缺点，就鼓励新的一代个个如狼似虎、张牙舞爪。当今韩国各界精英时常把“半部论语治天下”挂在嘴边，我们为什么就不能对我们的传统教育进行扬弃？

    羊文化的温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，这种东方式的美德与意识我们不应当，也不应该抛弃。这是一种人格的魅力与人性的闪光，是维系人类社会隐形的纽带，是人类自身道德完善的重要标志；同样这也是人类社会文明与进步的重要标志。传统的“羊文化”，应该属于一种深层次培养的目标与方向。我们即需要适应现代商品经济社会的“狼文化”，更需要闪烁着人类理性光芒的“羊文化”。我们在倡导、学习”狼文化“的同时，不应该忘却与抛弃“羊文化”。

    单纯的狼文化杀伐之气太重，一味地给性格尚未定型的学龄前孩子灌输狼文化，恐怕我们的后代以后会多一点狼性，而少了一点人类的良知与人性。所以我们必须用“羊文化”去中和、互补，让这两种文化刚柔相济、相得益彰、发挥其应有的作用。

    另外一方面，“狼性”也有贪婪、残忍、残暴、富有侵略性的一面，儿童毕竟是儿童，“狼性教育”让孩子们把狼当成偶像，会不会诱导孩子们更喜欢暴力的东西？“狼性教育”具有一种潜在的危险倾向，可能把孩子们培养成性格乖戾、粗暴野蛮、残酷无情的问题少年。曾经震惊全国的云南大学大学生马加爵，可以说正是这种问题青年的典型。